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北地名士之中，以今文学派的高昌、付遣、董莜、许肃、马牞等为首的十七位名士高谈阔论，各抒自家学派的经学注解之优势后，场中的一众学子连连称好，赞赏之声雷动。
此时此刻，这场论经的气氛竟是达到了一个小高潮。
就在这个时候，却见刘表站了起来，颇有威严的环视了一下满场众人。
刘表起身之后，在场的那些欢呼和称赞之声便立刻小了，随之最后消失不见。
大家的眼光都落在了刘表身上。
刘表环顾在场中人，缓缓开口道：“适才诸公所论，皆为高论，今日在场诸郡，皆通晓古今、深精经学之人，所言之精妙实令老夫大开眼界……今日时辰尚早，老夫有一件宝物，想请在场诸君一阅，不知诸位可有兴趣？”
刘表要大家看的东西，大家自然是无有不从，纷纷响应。
“好，来人！”
随着刘表的呼喝，便见有侍从将大一盘一大托盘的简牍端了上来，放置在场中。
赫赫然的便是已经完成的《五经章句后定》。
随后，刘表派手下一名嗓门奇大，声音洪亮的侍从，开始为在场众人朗读《五经章句后定》的第一篇，并将托盘中剩余的那些简牍分发给在场所有的士子，让他们往来传阅。
这一下子，场内便如同炸庙了一般。
“如何还会有《左传》？”
“这是宋公所批注的《周易经》？”
“竟然还有《世本注》呢！”
这些被批注的经学典籍虽多，但毫无疑问，这当中最为在场中人所重视的，毫无疑问就是那套被宋忠批注过的《左传》。
《左传》之书的批注，在诸多今文士子的概念中，几乎是不可容忍的。
大汉独尊儒术后，孔圣人的地位变的至高无上，孔子之道便是士族们的研究重点，而孔子弟子以及其门人世代相传至汉武帝时的经学以及经说，便是今文经……而后来，从民间或是中秘府以及孔子旧宅得到的先秦古文所写的经传，则是古文经。
古文经中，《易经》《诗经》《尚书》《论语》等与今文经大同小异，稍稍有些差距倒也并无大碍，但《左传》《周礼》这两套，是今文经中所没有的。
包含《左传》《周礼》的这批古文经是一百多年前由汉朝名士刘歆发现的，而今文学派为了保证今文对儒学的垄断，不让资源外流，便称《左传》等这些今文经中没有的读本，《左传》这套古籍乃是刘歆一手伪造的。
古文派自然不承认这一点，因而两派的争执，便就此开始。
可以说，对《左传》的承认与否，是对古文和今文派倾向的一个重大标志。
如今刘表当众将这个标志抛了出来……这些从北地而来的今文派系中人，慌了！
名士付遣急忙对刘表道：“明公今日与我等观摩的这些简牍中，除去宋师的《五经章句后定》之外，如何尚有《左传》？且还是予以批注的，当年的太学之中，可从未有人如此做过啊。”
这话里话外，却是想用官方的主流论调来压刘表。
刘表与宋忠对望一眼，两人分别一笑。
眼前所发生的一切尽在不言中。