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忽必烈猛地一拍扶手，厉声道：“你们这些日子闹得不可开交，连朕都有所耳闻。寻常女子都知道三从四德，你们身份不低，本该为下人作出表率，如今却闹得满城皆知，成何体统！”龙颜大怒吓得两人伏倒在地，哆嗦着说不出话来。
“岂不知嫉妒乃是七出之一！回去将《女诫》抄一百遍，一个月后交给皇后。”忽必烈哼了一声，威胁道，“若再听到你们不和善妒，休怪朕插手白兰王的家事！”
两人磕头如捣蒜，战战兢兢地领命而去。忽必烈对着察必轻笑：“皇后，这样处理可好？”
察必朝房梁上的我不动声色地瞥了一眼，为忽必烈轻柔地拿捏着肩膀，巧笑盈盈：“自然是好。大汗不过少吓唬吓唬她们，又不真打算出头。大汗单独召见她们，既保全了国师的面子，更是敲山震虎。”
那晚恰那醉的厉害，被侍从抬回了王府。两兄弟都不知道在忽必烈要求下干涉了恰那的家事。而察必，是应我的请求。？？？
年轻人用敬佩的口吻赞赏道：“要创造出一种全新的文字，不但能拼写出蒙古语，还得译写其他文字，这实在不是件轻而易举的事，可见八思巴的智慧之高。”
我赞同：“你可知道藏文的由来？7世纪之前，藏人只有语言而没有文字，是吐蕃最伟大的赞普松赞干布命人以印度的梵文为基础，创制了藏文。所以，藏文和梵文之间可以相互转写。”
“这跟八思巴创制蒙古文有什么关系呢？”
“当然有关系。在印度，佛经都是以梵文书写而成的。西藏这么多佛教教派，几百年间翻译了大量佛经，所以积累了丰富的翻译经验。藏传佛教里还专门有论述文法和文字学的学科——声明学。八思巴的历代祖先都是声明学大师，尤其是他的祖父萨迦班智达。”想起那位睿智的老人，我不由得感叹，“班智达大师在凉州时就曾经感慨蒙古人没有自己的文字，治下又有那么多民族，语言文字复杂，不利于政令发布。所以，他在那时便已对蒙古人使用的维吾尔文做过一些改进。”
年轻人点点头：“我知道了。八思巴受伯父静心教诲，定然是青出于蓝而胜于蓝。伯父的尝试已为他奠定了基础。”
“正是。八思巴想到，既然藏文可以转写成梵文，为何不以藏文的原理同样转成蒙古语呢？”
年轻人恍然大悟，笑道：“哈，秒啊。只有他这么聪明绝顶的人才想得到。”
“哪有这般容易。即便八思巴精通梵文、藏文、维吾尔文、蒙古语，甚至对汉文字也有所研究，单是创制一种结构完善的文字，这么艰巨的任务怎么可能在短期内完成？”想起他从此后为此思虑过多，缺觉少眠，我长叹一口气，“八思巴用了足足8年时间，殚精竭虑，反复试验，才最终完成了后世见到的八思巴文。”