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即使事情肯定成功，事前也要再三考虑；事后再去左思右想，那就是愚蠢的表现。
——《萨迦格言》
整个白兰王府全副缟素，侍从们忙着在厅堂布置灵堂。墨卡顿的房间里，几位殓师与恰那一起为她入殓，恰那二哥仁钦坚赞带着一群喇嘛侧立一旁，为死者念诵灵魂和身体分离的经文。
带着蒙古王妃头饰的墨卡顿已被换上层层新装，殓师在她肚脐处倒扣一个银碗，然后将她全身包裹在白布中，以左手托腮左侧卧的姿势放置棺中。这是蒙古人的习俗，男人则相反。
棺木盖上的那一刻，仁钦坚赞点燃了象征她灵魂的酥油灯，这灯要保持九九八十一天不灭。恰那小心地接过酥油灯，泪水沾湿了胸前的衣襟。
消息传出，燕京城内的蒙古贵族宗亲吊唁者甚多。连忽必烈都不由得惋惜，赐了封号，下令厚葬。那年九月，病体未愈的恰那不顾八思巴反对，坚持要自己亲扶墨卡顿的灵柩回凉州安葬。
一路上，恰那严格遵循丧礼规定，将每餐第一碗茶第一碗饭供在墨卡顿灵柩前，小心翼翼地保护着象征墨卡顿灵魂的酥油灯不灭。灵车经过时，常有地方官员摆出路祭。恰那伤心伤神，没有精力应酬地方官员，便由他的贴身侍从贡嘎桑布代为周旋。贡嘎桑布举止得体应对自如，颇让恰那欣慰，从此更得恰那信赖。
行进到一半时，启必帖木儿快马加鞭赶到。不及掸一掸满身的灰尘，启必帖木儿抚着灵柩大声痛哭。墨卡顿与他都是阔端嫡妻所生，兄妹俩从小亲密。如今父母皆亡，启必帖木儿已是墨卡顿最亲的亲人。
在墨卡顿死后第八十一天，灵柩终于抵达了凉州城外草原。启必帖木儿为墨卡顿挑选的葬地位于一块不大的山坳内。葬礼开始时，恰那换上墨卡顿为他做的靴子，一直穿到葬礼结束。
启必帖木儿已命人在此挖了一个巨大的葬坑，里面搭好了纯白的蒙古包。灵柩抵达后被放入蒙古包中，前面放置着一张案桌，摆上肉和马奶。启必帖木儿的家丁牵来一匹母马、一匹马驹、一匹装了辔头和鞍镫的公马，杀了后将几匹马的尸身堆在灵柩旁。
家丁们又抗来两个被缚住手脚塞住口不停哆嗦的丫鬟。恰那认出这两人是墨卡顿的贴身侍女。还来不及询问，便见家丁举刀割在两个丫鬟的脖子上。两人很快断了气，尸身被放置在灵柩旁，只余下满地的鲜血。
恰那第一次见到这种残忍的殉葬，吓得面色惨白，许久说不出话来。
大坑被填埋上，家丁们骑着马将地面上的土踩平。来年这里长了草，便再难寻到具体的掩埋之处了。死去的是躯壳，永世的是灵魂。在喇嘛虔诚的诵经声中，在肃杀的冬日寒风中，供了九九八十一天的酥油灯终于熄灭，墨卡顿走完了这一世的轮回之路。
那天晚上回到驸马府，恰那咬牙忍痛脱下墨卡顿做的靴子。右脚脚趾已经红肿变形，稍微碰一碰便疼得大叫出声。
看他抚着脚趾，额头渗出大滴汗粒，我禁不住抱怨：“你怎么能忍受穿一整天呢？”
“我以为我忍一忍就好了。”他执着靴子苦笑，轻喟一声，“你不觉得这就像我和她的婚姻吗？不合脚的鞋子，无论我怎样熬着痛，始终都无法靠忍耐让它最终合脚。”