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原本跟他渐渐拉近的心理距离，却在离开中都后越来越疏远。我跟着他时，他都要求我维持原形，说是不能让他身边的人看到他与一名女子单独在一起。可这说辞实在太牵强。我有着敏锐的听觉，真有人来，早在撞见我之前我便能便回狐狸。而况，之前我不也是常常以人身与他单独相处吗？那时他何曾有此顾虑？我以为我已经修行到让他触碰也不必打回原形了，可如今看来，即便我已拥有这道行，可他却如此抵触我的触碰。那我苦心修行，到底有何意义？
烦恼地蹲在树上思前想后，狐狸脑袋怎样都想不明白，我与八思巴是如何从亲密一步步到了如今的疏远。要是恰那在就好了，他可以帮我分析，他会柔声安慰我，他的笑会让我抛却一切烦恼。一想到恰那，我的心就揪在一起。这么多天了，不知他的病情好转了没有，还有没有咳嗽。然后我发现，我真的好想恰那，想念他干净的笑容，明亮的眼睛，想念他的一切。幸好，明天就是法会最后一天，堆让也已经打算臣服八思巴，这里的事一结束，我们就可以回萨迦了。
法会的最后一天，曲弥寺大殿内几百名高僧一起讨论噶当典籍《噶当六论》。
秋高气爽的时节，中午时分阳光猛烈，大殿内又挤着这么多人，着实有些闷热。
为图凉快，所有人皆拉开披风将左肩袒露出来。唯有八思巴虽鼻尖冒着细汗，却仍穿戴得整整齐齐，以标准坐姿坐在大殿最正中的高台上，法像庄严肃穆。
大家正在讨论时，觉丹热智突然站出来大声说：“我昨夜作了一首诗，想朗读出来让诸位高僧大德赏品一番，如何？”
大家都叫好，催着觉丹热智赶紧念诵。觉丹热智对坐在上首的八思巴看了一眼，摇头晃脑地朗声道：“佛陀教法为衙署乌云所遮蔽，众生幸福被官长一手夺去，浊世僧人正贪图官爵富贵，不懂这三条就不是圣人。”
话音未落，众皆哗然。谁都听得出这是在讽刺八思巴，因为“八思巴”就是藏语“圣者”之意。八思巴半垂眼帘，脸上始终是一贯的平静，沉默着未发声音。觉丹热智又上前一步，摊开双手咄咄逼人地说道：“设置衙署统治整个乌思藏，分封官衔给各大教派，出入都带着大批随从仆役，这可是在我吐蕃至今从未有过之事。而况做这些事的，是一位应该全心侍奉佛祖的僧人！”
他直视八思巴，目光里满是轻蔑与不屑，大声道：“不摒弃尘世潜心修行的人，怎配叫作僧人？不若就做你的大官，攀附蒙古人去。”
如此公然的挑衅，是故意要令八思巴难堪。周围一众人等表情各异，有人赞同，有人反对，也有人一心看热闹。堆让皱起眉心，对着手下耳语几句，手下即刻领命出去。不一会儿，好几名五大三粗的仆从出现在寺门口，向着觉丹热智走去。
八思巴突然站起，以手制止那些走进来的仆从。他缓步走到大殿正中，站定后微微一笑，心平气和地说道：“觉丹热智大师，我也正好有了诗兴，临时想出几句诗歌应和你的诗，念出来让大家也品一品，如何？”
大殿内即刻寂静无声，所有人皆注视着镇定自若的八思巴。只见他风轻云淡地念诵：“教法有兴衰是佛陀所言，众生的幸福是业缘所定，教化一切要按情势指导，不懂这三条就不是贤者。”