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“我不知道，我从来都没有这么难受过。”我下定决心，睁着泪眼抬头仰望他，“我要先走一步，我要去找恰那！”
他抱着我的手突然紧了—紧，垂下眼帘半晌不语。许久后睁开疲倦的眼，对着我重重点了点头。
………………………………………………………………说起觉丹热智对八思巴的诋毁发难，虽然被八思巴以急智化解危机，但我也不免叹了口气：“八思巴虽对统一西藏有着巨大贡献，伹他受到严守戒律的僧人非议，也是在所难免。八思巴跟着蒙古人太久，行事做派甚至吃穿住行上都有着浓厚的蒙古味。在—些保守的藏人看来，他简直就是穿着藏袍的蒙古人。”
年轻人感慨：“萨迦崛起，倚靠的就是蒙古，所以萨迦政权后来会随着元朝灭亡而衰弱至亡。真是成也蒙古，败也蒙古啊。”
我苦笑一下：“八思巴出行，的确不像僧人作为。他带着的随行官员就是他仿照蒙古宗王掌管宿卫的侍从机构为自己设立的拉章组织。有十三名掌管他各种贴身事务的侍从官，既有僧人也有俗人。桑哥就曾是十三侍从官之十。这些人在八思巴声势最煊赫之时，走到哪里都无人敢得罪。”
年轻人笑道：“所以，说他是个披着僧袍的政治家，一点都不为过。”
“但八思巴设立的拉章制度也对后世产生了影响。后来，许多宗教首领纷纷效仿，拉章成为藏族地区掌管一方政教权力的宗教领袖必须有的侍从组织。这个组织形式不仅沿袭到元朝灭亡，而且在后世明淸时期西藏的政权组织形式里，都可以看到萨迦政权的影子。”