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这一次的海外视察，主要的目的就是为了进一步深化东亚本土和海外领地之间的经济，文化联系，让这些海外领地紧紧的围绕在东亚本土的周边，共同维护帝国的强盛。
说白了，就是避免以后矛盾大了闹分家……而矛盾这种事是必然会出现的，所以罗志学要做的是尽可能的消除潜在的矛盾，同时进一步促进本土和海外领地之间的经济以及文化联系。
要让所有人都知道，自己是楚国人……不是什么美洲人，南洋人，而是大楚帝国人！
要让所有人都知道，不管是在东亚本土还是在东美又或者是在加的斯，楚国人都能够自由自在的生活、工作、经商，不会受到任何政策上的区别对待，更不会有什么歧视。
要让所有人都知道，地球上只有一个帝国——大楚帝国；只有一个皇帝——罗志学！
而这些，都是属于文化上的联系，属于教化工作的一部分，也是大楚帝国诸多海外官员们的头等工作……一个海外官员，平定其政绩高低的时候，其实最主要的并不是发展当地经济之类的，而是其教化工作的展开……稳固乃至进一步提升移民过去的民众，对帝国的认同感，让他们尤其是他们的子孙后代不要忘记自己是一个楚国人。
而这一点，主要是在教育以及报纸宣传上进行体现……要想改变一个人，最好的方式就是在他从小上学的时候进行改变，小时候接受教育就已经决定了此人在成年后的基本三观。
一个移民美洲的人，生下的移民二代的，当这个移民二代从小学习的依旧是帝国礼教部统一制定的教材，学习的是楚国的文化，说的是楚国话，穿的是楚国衣服，所有的文化习俗都是楚国人的这一套。
那么这个人哪怕是在美洲东北省纽约府出生，并长大，但是他成年后，依旧会是一个正儿八经的楚国人。
反过来，一个楚国人移民到了土著国家里，移民二代从小学习的是蛮夷的文化，说蛮夷的话，穿蛮夷的衣服，所有的生活习惯都是蛮夷的生活习惯……哪怕他长的和楚国人一样，但是他都不可能是一个楚国人……
血缘以及文化，当这两者都有了，你才是楚国人……你不可能说有楚国人的血脉，但是满嘴都是ABC，连楚国话都不会说的人是楚国人；更不可能说红头发或黑皮肤的异族人，在楚国出生长大，学习了楚国文化就变成了楚国人。
血缘和文化，缺一不可！
血脉自不用说……还有什么说学了楚国文化就变成楚国人的，在当代也不是没有这种人，但基本都是那些土著蛮夷……很不幸的是，他们并没有像蒙古，原时空女真人一样征服华夏，然后能够来一句‘蛮夷入华夏则华夏之，华夏入蛮夷则蛮夷之’……这话，或者说这种论调，本来就是满清为了论证自家政权合法性而提倡的论调。
但是在大楚帝国里可不存在被异族征服的事，所以大楚帝国的社会里说这句话，那是要挨白眼，遇上暴脾气的甚至可能挨打！
帝国利益是有限的，自家七亿多楚国人分都很勉强不够用，你还鼓吹蛮夷入华夏就变成华夏人，让一票土著进来分享帝国利益，这不就相当于掏自己口袋里的钱给那些土著嘛！
遇上暴脾气的，人家可不就得动手了！