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而今，他内心隐有推断：“或许从上古至于如今，登临‘此岸’者仍旧为数众多。
但能‘自成彼岸’者，其实没有一个——
没有一个真正的‘人’自造过彼岸，而不沦落于元河之中！
此间天地，根本就是吃人的天地。
又怎么可能给人以鼎革的机会？但那些不曾登临彼岸的人们，最终却不一定就真正‘渡河’了，他们或有绕开‘渡河日期’、遮蔽‘渡河日期’的方法——而欲要自成彼岸，第一步亦应当是自身渡河之日期，不受外力摆布，甚么时候渡河，全由自心来定才行！”
如轩辕皇帝，成‘中黄太一’，被尊为‘神上完人’——他是否曾登临过此岸，又是否在元河之中漂泊过？
如‘燧人氏’，躺倒在未知的世界中，身上遗落的火光，点燃了蒙昧荒芜的世界——他又是否登临过此岸，又是否在元河之中漂泊过？
更有如母圣华胥氏、失却首级的人祖伏羲等等……他们从前可曾临于此境？
此岸并非从一开始就耸立在此地，供人们登临，继而站在岸上远观元河，遥望彼的！
是谁创造了这片高山洲陆，给爬出苦海的人们以暂时休憩之地？！
苏午的目光投向那片群峰迭起、如林耸立的此岸群山，他心中危机感不曾减少半分，却也因这未定的‘渡河日期’带来的危机感，而对去向‘将来’更生出无尽的豪情！
从前无人做到，此后却未必就无人做到。
若此后如竟没有炬火，我便是唯一的光！
苏午心念翻腾着，在这此岸之上停留了良久——
撑天神树形影渐消，登天大日收敛性光，苏午脱离彼岸，回归于华山之上。今下陶祖已经在华山群峰周边，设下奇门遁法，可以遮蔽华山情况一时，便是朝廷司天台亦无法通过天机变化，推演到华山之中情形。
此下华山内的情况还未彻底扩散出去，外面人只知此间发生了一场恐怖的征战，尚且不知这场战争已经结束。
遍地龟裂沟壑的华山之中，一座几成废墟的道观之内。
苏午一行人选了间结构还算完整的院舍，暂且居住于其中，慧沼已然向小西天世界诸僧传去消息，陈明利害，请他们带龙脉神灵，亲临此间——小西天世界当中诸僧，多为在人间销声匿迹的高僧大德。
他们聚集性光，联手打造‘小西天世界’，供性意寄居其中，而彼方世界，亦是诸僧证就法性的依托。
但‘小西天世界’非只是‘法性寄托之所’，在现实之中，群僧亦在某处隐秘地域，营造了这重小西天世界。
他们终不能完全以法性寄居小西天世界，自身性意更需接触天地气机，以免性意枯死，只留法性——独剩下法性的话，这法性大概率会为‘彼岸真佛’所染，继而令整个小西天世界毁于一旦。
是以在现实中营造‘小西天世界’，亦为保存自身性意。
如今，群僧法性可以顷刻齐至华山之中，但他们各自性意尚要带着诸龙脉神灵，跋山涉水，远赴华山而来。
而据慧沼估算，多不过一二日时间，群僧即能带着诸龙脉神灵，尽至此间。