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陆九渊看见眼前跪了一地的人，于是微微一笑，道：“请大家都起来，找个地方坐好，我既然来了，也不能白来，就给大家讲一段经文。你们说，好不好？”下面众人纷纷叩首：“多谢祖师赐法！”然后一个个起来坐好，定下心神，安静倾听。
桑子明也赶紧行礼，在旁边坐了下来。
然后，就听陆九渊道：“因为在场的人比较多，我也不讲高深的学问，只说说什么叫‘心学’。你们都仔细听好了！
心者，天地万物之主也。天下无心外之理，无心外之物。心即良知，生天生地，成鬼成帝，皆从此生。
圣人之学，心学也。尧、舜、禹之相授受曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。’此心学之源也。
中也者，道心之谓也；道心精一之谓仁，所谓中也。
孔孟之学，惟务求仁，盖精一之传也。而当时之弊，固已有外求之者，故子贡致疑于多学而识，而以博施济众为仁。夫子告之以一贯，而教以能近取譬，盖使之求诸其心也。
迨于孟氏之时，墨氏之言仁至于摩顶放踵，而告子之徒又有‘仁内、义外’之说，心学大坏。
孟子辟义外之说，而曰：‘仁，人心也。学问之道无他，求其放心而已矣。’又曰：‘仁义礼智，非由外铄我也，我固有之，弗思耳矣。’
盖王道息而伯（霸）术行，功利之徒外假天理之近似以济其私，而以欺于人，曰：‘天理固如是。’不知既无其心矣，而尚何有所谓天理者乎？