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我点点头，调皮地笑道：“不对，不该再叫燕京，应该叫中都了。”恰那第二日便收拾行囊，带着一众贴身侍从离开了凉州的驸马府。
在凉州，人人皆知墨卡顿公主刁蛮拽悍，男人们都对拾那寄予了无限同情。墨卡顿死后，想要攀亲之人踏破了驸马府的门槛。可登门提亲的人，在第一次上门后，第二次便再也踏进不了驸马府。恰那为亡妻守丧一年多，这番情深义重着实感动了凉州民众。凉州女子们更是以恰那为标杆。已婚的要求丈夫学习恰那，未婚的只盼着能进驸马府，为恰那端茶送水也心甘情愿。
所以恰那出发时，除了启必帖木儿，还有凉州许多民众自发为他送行，女孩们抛到车上的鲜花手绢数不胜数。恰那感动地在车上对民众挥手道别。马车辘辘，驶出城门东去。他自八岁来到凉州，中间只有两年居住在燕京，其余时光都在这座西北重镇，已历十六载。凉州对他而言，比故乡还要亲切熟稔。
他不知道的是，这次一别，他此生再也没有回道过凉州。
我陪恰那回中都的两个月间，正值春雨连绵的季节。原本两个月可以走到的路程，却因道路泥泞走了近三个月。直到四月十五曰那曰淸展，天气方转睛朗，可我们此时距离中都还需走一日。再如何紧赶，最多只能在傍晚时分到达。我坐卧不安魂不守舍，索性向恰那提出我想先行回中都。
因为四月十五日，是八思巴第一次在忽必费的都城——中都举办白伞盖佛亊.《大日经》上说，佛祖释迦牟尼头顶化作轮王形，是如来众相之顶，以白净大慈悲遍覆世界。蒙古人崇尚白色，八思巴取此寓意，在去年四月十五日于大明殿御座上置白伞盖一顶，用素缎、泥金书写梵文经文于其上，称为镇伏邪魔护安国刹，以庇佑忽必烈。
这年四月十五日，正是白伞盖覆于大明厫殿御座上一整年之日，八思巴早已奏请此日举办佛亊.这奏议一提出，忽必烈立刻批准并全力支持。在我出发去凉州之时，忽必烈已命宣政院着力承办此次佛法盛典。
宣政院为了讨好忽必烈，不惜花费重金置办铠甲袍服器仗，并命教坊乐司出管工伎乐300余人，杂耍队伍150人，鼓手120人，中都所有寺院提供佛像、幢幡、宝盖等。还从驻京的近卫部队中抽调了500人做仪仗队，另又调500人做杂用。此次盛典，比元宵灯节的规模还要大。
这般由八思巴一力倡导并主持的佛教盛会，我怎可失去一睹他风采的机会？与恰那匆匆告辞后，我使法术很快赶到中都。到达时，盛会已经开始了。
这日一大早，八思巴带领着弟子们在大明殿御座前念诵经文，将悬挂一整年的白伞盖恭请下来，放置在装饰华贵的宝舆中。忽必烈和察必带着后宫的嫔妃和公主们，在玉德殿门外搭了彩楼观赏盛典。彼时，500人的仪仗队整齐地列于大明殿前，护送八思巴与弟子们驾着宝舆出宫，朝崇天门缓缓走去。
我赶到时，仪仗队正一列列通过崇天门，我已锗过了先前在大明殿里的盛景。
狐狸身子太小，怎能在比肩接踵的人群中看得淸楚。我索性化出人身，罩着大斗蓬遮盖蓝眸蓝发，踮脚在拥挤的人群中张望。